Bagaimana jika lebaran batal hanya karena kucing kesayangan Pak Bupati sakit perut? Esai satir ini mengupas ironi penguasa yang lebih mementingkan urusan remeh—seperti kucing bernama Pedro atau penyambutan menteri—ketimbang nasib rakyat kecil, mengingatkan kita pada kisah tragis Pak Ayup dalam cerpen A.A. Navis.
Marni punya cara unik buat flexing kekayaannya. Lewat cerita ayam tetangga yang “nakal” masuk rumah, dia pamer harga perabot mahalnya, dari meja makan hingga kulkas canggih. Risma, tetangga setianya, dengan sabar meladeni curhatan ini demi menjaga hubungan baik dan tentu saja—traktiran bakso gratis.
Seekor Ayam Tetangga yang Membawa Cerita Harta Benda Selengkapnya
Kisah tukang lauk yang gampang menangis menjadi pintu masuk untuk merenungi makna air mata. Di tengah dunia yang memuja logika teknokratis dan ketenangan semu kekuasaan, tangisan hadir sebagai bahasa jujur atas ketidakberdayaan. Ketika kata-kata tak lagi memadai, air mata adalah laporan paling autentik tentang bagaimana nurani dan kekuasaan bekerja.
Nian Patah tidak cacat fisik, namun ia ahli “mematah”—mengambil keuntungan dari setiap dana yang lewat. Dari uang masjid hingga bantuan bencana, semua disunat. Kisah satir ini menelusuri akar korupsi dari masa VOC hingga pejabat desa masa kini, menyentil betapa kita makin terbiasa dengan keadilan yang patah.
Kisah Simardi, seorang profesor yang dihantui ketakutan akan kematian akibat penyakit komplikasi. Meski menyadari hidupnya tak sehat dan bekal ibadahnya minim, ia mencoba menghibur diri dengan ramalan seorang paranormal dari Papua yang menjanjikannya umur panjang. Namun, takdir berkata lain ketika sebuah pesan singkat mengabarkan kepergiannya yang tiba-tiba.
Karena Paranormal Itu, Simardi Yakin Tidak Cepat Mati Selengkapnya
Di atas sumur tua tempat mayat-mayat ditimbun tergesa, kini tumbuh pohon besar yang daunnya rutin diambil untuk pengalas kue bika. Namun, di balik lezatnya kue itu, saat malam tiba terdengar jeritan lirih dari akar pohon: “Kami belum mati, Pak!”. Sebuah trauma sejarah yang menolak untuk mati.
Haji Suir, pria yang belum pernah naik haji, dipanggil “haji” karena hadiah kopiah putih dari Haji Muh. Gelar ini menjadi olok-olok di kampung, terutama setelah ia sering mengumbar janji “potong telinga saya kalau…” yang selalu terbukti salah. Akhirnya, ia dijuluki “Haji Potong Telinga” atau “Haji Tak Bertelinga”.
“Haji Potong Telinga” yang Tak Pernah Naik Haji Selengkapnya
Piring tipis adalah metafora untuk mereka yang amat perasa dan mudah merajuk. Sedikit saja tersinggung, mereka “retak” dan lari dari masalah, seperti pria di kampung penulis yang minggat hanya karena dipuji istrinya. Di sisi lain, ada “sumbu pendek” yang mudah naik pitam, memecahkan perkakas, hingga berujung KDRT. Keduanya sama-sama bermasalah dan menandakan adanya isu kesehatan mental. Mengapa kita begitu mudah tersinggung atau marah?
Pada 1681, geolog Elias Hesse tiba di Padang, disambut gempa besar. Tujuannya: memastikan cadangan emas di Salido. Jejak demam emas kolonial ini berlanjut hingga akhir 1990-an, memicu perburuan harta karun di bekas-bekas tambang Belanda di pedalaman Bukit Barisan. Kisah ini tak hanya tentang emas, tapi juga tentang orang-orang setempat yang terus memburu induk emas yang legendaris.
Di kampung ini, gelar “Haji” bukan hanya status religius, tapi juga simbol sosial yang sering diselipi sindiran. Haji Bakil, sebutan untuk para haji yang pelit dengan gaya spiritual, menjadi spesies sosial yang keberadaannya memicu tawa pahit kaum miskin. Melalui humor, mereka menertawakan kesenjangan, menolak tanpa memberontak, dan menjaga agar dunia tidak sepenuhnya dimiliki oleh para Haji Bakil. Artikel ini mengupas paradoks sosial di mana haji menjadi simbol kesalehan sekaligus bahan satire paling efektif.
