Esai

Mengupas dua pantun Minangkabau, Heru Joni Putra menyingkap realitas di balik sampiran “rabab”. Dari era rodi kolonial hingga dominasi uang masa kini, esai ini membedah metamorfosis kapitalisme yang menggerus tanah ulayat dan relasi sosial. Sebuah refleksi tajam tentang sejarah kita.

Film menjadi media paling populer untuk menarasikan bencana dan kritik sosial. Arif Purnama Putra mengulas bagaimana sinema India, lewat film “2018”, sukses menjadi katarsis perlawanan yang heroik, kontras dengan film Indonesia yang dinilai masih “main aman” dan terjebak dalam dramatisasi tanpa kritik tajam.

Delapan tahun berdiri, Dinas Kebudayaan Sumatera Barat dinilai berjalan tanpa peta jalan yang jelas dan kehilangan visi sebagai arsitek kebudayaan. Terjebak dalam rutinitas seremonial, ketergantungan dana pokir, dan infrastruktur yang mangkrak, ekosistem seni pun kehilangan arah. Simak kritik tajam Nasrul Azwar tentang urgensi evaluasi menyeluruh.

Esai ini mengeksplorasi hubungan unik antara sosok orang asing dan dunia fiksi. Keduanya memicu rasa ingin tahu sekaligus kecurigaan, memaksa kita membedakan fakta dari kepalsuan. Melalui karakter asing, fiksi tidak hanya bercerita, tetapi juga menjadi cermin yang menantang persepsi dan berpotensi mengubah cara kita memandang diri sendiri.

Ulasan kritis ini membedah novel Leiden 2020-1920 karya Hasbunallah Haris, peraih Juara II Sayembara Novel DKJ 2023. Ilhamdi Putra menyoroti anakronisme akut, minimnya riset sejarah terkait PID, hingga cacat logika dalam penokohan. Sebuah pembacaan tajam yang mempertanyakan fondasi sejarah dan motif ideologis di balik narasi gigantiknya.

Mochtar Lubis tak hanya dikenal sebagai “jurnalis berkepala granit”, tapi juga sastrawan yang lekat dengan alam. Esai ini mengulas pengaruh S.M. Latif, gurunya di Kayu Tanam, hingga karya-karya besarnya yang lahir dari pengalaman nyata dan balik jeruji penjara, seperti Berkelana dalam Rimba dan Maut dan Cinta.

Mengapa dinding toilet perempuan sering dipenuhi bekas lipstik? Sucia Zonicha menelusuri fenomena unik ini, dari toilet umum hingga kampus. Bukan sekadar soal cermin, esai ini mengungkap bagaimana kebiasaan personal menerobos ruang publik , menciptakan “karya seni” tak resmi yang memicu pertanyaan menggelitik tentang etika dan kebersihan.

Esai ini mengulas kontroversi seputar Multatuli, penulis Max Havelaar, dan penobatannya sebagai ‘Pahlawan’. Karya besarnya mengungkap kekejian tanam paksa di Lebak. Namun, muncul kritik bahwa novel ini adalah protes pribadi dan manifestasi Orientalism, mempertanyakan apakah ia layak dirayakan oleh bekas koloni.

Digital humanities muncul menawarkan solusi bagi studi sastra berskala besar yang mustahil dilakukan lewat pembacaan tekstual berbatas waktu. Namun, metode komputasional ini memicu kekhawatiran karena dianggap menyelewengkan dasar humaniora, hanya sebatas menghitung kata, dan tunduk pada kebijakan neoliberal. Padahal, keduanya tidak seharusnya saling meniadakan.

Meskipun terpisah jarak dan budaya, Yahudi dan Minangkabau berbagi kemiripan unik: sistem matrilineal. Esai ini mengupas perbandingan mendalam antara identitas spiritual Yahudi yang diturunkan lewat ibu, versus struktur adat dan kewarisan Minangkabau yang lebih kompleks. Apakah ini kebetulan sejarah atau takdir semata? Temukan analisis perbedaannya di sini.